|
||||
|
|
|
|
|
| radovan cerevka:sector separe |
|
2005-03-30 |
|
Sector Séparé Radovana Cerevku, ako upozornuje uz vlastny názov tohto projektu, sa taziskovo zaobera - v novom svetle presietovaneho globalizovaneho postsveta, a suvislosti nezadrzatelne (tj. medzinarodne) sa siriaceho teroristickeho sialenstva a vojnoveho stavu, nanovo aktualnou, nanovo zlozitou temou separatizmu. Cerevka na jednej strane adresuje separatizmus v jeho sirsich suvislostiach (cyklus plagatov s lightboxom Hrozny chlast) ako vyznamny fenomen, homemade (aj v kontexte zviazanosti s miestom) aktivizovany druh zbrane proti uzurpujucej cudzej autorite (prostredie Hromadny utok na Molotov kokteil), separatizmus ako strhujuci jav pozorovatelny od Francuzskej revolucie v suvislosti so vznikom narodnych statov. Problem separatizmu je vsak horucou temou nielen v zmysle individualneho narodno-oslobodzovacieho aktivizmu, ale v kontexte uvodom nacrtnutych suvislosti, je obavanym ukazom najma ak ma prichut extremizmu, resp. fundamentalistickych derivatov islamu. Aj k tymto spojitostiam sa viaze dalsi motiv vystavy, vdaka medialnemu zaujmu uz exemplarny priklad separatistickych snah, polemizujucich so vseobecne akceptovanym pravom na sebaurcenie - pribeh cecenskej krizy (video a pohladnicová seria Kaukazske narodeniny). Autorom volene strategie prezentovania problematiky etnickeho separatizmu vo videoklipovej, pohladnicovej a plagatovej kvazi propagacnej, pripadne az propagandistickej forme uzko koresponduju s temou, tykajucou sa vybranej cielovej skupiny ? vybraneho naroda, masy (hoci v kontexte daneho problemu mensinovej).
Kolekcia plagatov so citylightom Hrozny chlast, povodne vytvorena pre vystavu East Slovak Art, AM180 Utopie (Praha, 2004), je seriou posterov zdanlivo inzerujucich alkoholicke produkty, ktore s dorazom na narodne motivy, implicitne evokuju chutove vlastnosti napoja, alebo jeho legendu odvodenu od proveniencie (ako je to casté v prípade vína, whisky atd.). Tieto autorske etikety odkazujúce k beznej reklamnej propagacii alkoholovych znaciek, znamej z barovych citylightov, su vsak fiktivnymi labelami vybranych separatistickych organizacii (B! Etichonia, ERA, FLNC, IRA, Scania) operujucich v dnes uz stabilizacnom európskom priestore. Dalsou z prezentovanych vinet je realizacia v ramci prostredia Hromadny utok na Molotov kokteil (2002-05). ?Mega? - flasa lahko zhotovitelnej vybusniny tzv. Molotovho kokteilu, je situovana v ustrednom zabere miniaturizovaneho, meritku flase prisposobeneho vyseku prostredia; flasa, ktorej etiketa odkazuje k bolsevicko ? revolucnej minulosti, a pomyselnej vzbure sucasnosti, ponata ako symbol odboja, celí ofenzive plastovych vojacikov, ktori v kontraste k jej zrealnenej udernosti, posobia len ako hrackarska, zanedbatelna vojenska moc kvazi establishmentu. Kaukazske narodeniny (2004-05) su seriou pohladnic, doplnenych videom s rovnomennym nazvom, ktore vzniklo v ramci workshopu Istroart (Bratislava, 2004). Pohladnice, video, rovnako aj poster Shamila Basajeva Popshamil (2005) adresuju cecensko ? rusku otazku, ako mytus hrdinsky sa braniaceho maleho kaukazskeho naroda, ktoreho sila sa pod vplyvom ruskeho tlaku rozdrobila na mensie frakcie, a umoznila tak vstup radikalneho islamu tzv. Vahabizmu na svoje odbojove pole. Cerevkov poster Poshamil, spolu s jeho billboardovou verziou prezentovanou v marci 2005 v ramci projektu Billboart Gallery Europe Hrdinovia a Bratia, vyuziva velmi citatelny jazyk vizualneho, v pripade billboardu, komunikujuceho odmenu vyhlasenu ruskym Interpolom za hlavu cecenskeho vodcu islamskych separatistov Basajeva, aj verbalneho klise (Wanted Chechen Icon $ 10.000.000); cecensky narodny hrdina je tu, podobnym sposobom ako Che Guevara vo svete modneho a lifestyloveho priemyslu, prezentovany ako novodoba popikona. Video Kaukazske narodeniny (3.01´) je slideshow komponovana ako narodeninove domace video(klip), s podmazom znameho ruskeho hitu od Tatu ?Nas nedogonia?. Na obraze sa striedajú portrety cecenskych polnych velitelov, doplnene o informaciu o ich mene a veku. Tato prezentacia nielenze komentuje ?nepolapitelnost? vybranych povstalcov, u ktorych aj po pripadnej smrti ma ich legenda rovnako zavaznu bojovu vitalitu, ale odkazuje aj k vlastnym mechanizmom ruskej propagandy, siriacej nepodlozené informacie o smrti, alebo naopak ?znovuozivení? za mrtvych vyhlasenych cecenskych rebelov, ktore ma za nasledok vznik strachom podfarbeného oznacenia ruskych vojakov pre cecenskych partizanov ako ?duchov?, necakane (casto uz po deklarovanej smrti) sa objavujucich na roznych miestach krajiny, znovu sa zapajajuc do bojov. Video, rovnako ako narodeninove pohladnice, stiahnute z ruskych narodeninovych internetovych stranok, umiestnene na stojane s cecenskou trikolorou, su doplnene o gratulacne texty v rustine, v pripade pohladnic spolu s ironizujucou kolazou cecenskych realii - vid. zbombardovana sceneria, zatisie so zbranami, karikovane portrety cecenskych hrdinov vsadene do idylickej kompozicie blahopriania. Okrem prvotnej nosnej informacie, navadzajúcej vnímat kazdy prezity den v cecensku ako oslavu narodenin, co plati nielen pre vodcov kaukazskych separatistov, ale rovnako aj pre zdecimovane civilne obyvatelstvo, gratulantom je ruska strana, a projekt je tak kritikou ruskych praktik, uplatnovanych v tomto regione, oslovujucich obavane ambicie volajuce po vzniku totalitneho islamskeho statu, ktore mohli nastartovat krvavy vojensky proces lokalneho dzihadu. text by Mira Keratova |
      |